Dikemaskini pada 02/12/2016 oleh Ustaz Abdullah
Apabila berbicara tentang sihir, kita semua takut terkena bahayanya. Tak dinafikan, pengalaman saya dalam bidang perubatan Islam, banyak kes-kes akibat sihir yang saya rawat. Dan macam-macam akibat yang saya tengok.
Ada kes suami isteri bercerai. Ada sihir yang sebabkan kemaluan suami tak berfungsi bila nak bersama dengan isteri. Ada sihir yang mampu menjahanamkan sesuatu perniagaan. Dan macam-macam lagi mudharat yang boleh berlaku diakibatkan oleh sihir.
Disebabkan itulah ramai sangat orang nak tahu bagaimana caranya nak mempertahankan diri dari terkena bahaya sihir. Saya yakin, anda yang sedang membaca artikel ini pun nak tahukan. Jadi, dalam artikel ini, saya akan kongsikan dengan anda 10 perkara yang boleh anda lakukan dalam usaha untuk elakkan diri dari terkena sihir.
Semoga dapat diamalkan dan dikongsikan untuk manfaat bersama, inshaaAllah.
1. BERLINDUNG DENGAN ALLAH DARI KEJAHATAN MAKHLUKNYA
Allah telah berfirman di dalam al-Quran, surah al-Falaq yang bermaksud:
“Katakanlah (wahai Muhammad): Aku berlindung kepada (Allah) Tuhan yang menciptakan sekalian makhluk. (1) Dari bencana makhluk-makhluk yang Dia ciptakan. (2) Dari bahaya gelap apabila ia masuk. (3) Dari kejahatan makhluk-makhluk yang menghembus-hembus pada simpulan-simpulan (dan ikatan-ikatan). (4) Serta dari kejahatan orang yang dengki apabila dia melakukan dengkinya. / (5)”
Meminta perlindungan kepada Allah adalah merupakan isi penting yang nak ditekankan di dalam ayat ini. Ini kerana Allah taala Maha Mendengar setiap bisikan hamba-Nya yang memohon perlindungan kepada-Nya, dan Ia juga Maha Mengetahui akan hamba itu memohon berlindung dari kejahatan apa.
Maksud dari kata ‘mendengar’ di sini ialah Allah bukan sahaja mendengar bahkan memakbulkan dan bukan sekadar mendengar. Sebagaimana sabda Nabi Muhammad s.a.w:
“Allah mendengar (memperkenankan) doa orang yang memuji-Nya.”
Demikian juga perkataan Nabi Ibrahim a.s yang digelar sebagai Al-Khalil:
“Sesungguhnya Tuhanku benar-benar mendengar (memperkenankan) doa” (QS. Ibrahim: 39)
Kadang kala Allah mengaitkan sifat mendengar dengan sifat mengetahui dan kadang kala mengaitkannya dengan sifat melihat. Hal ini sesuai dengan tuntutan keadaan orang yang berlindung kepada-Nya. Tatkala seorang hamba minta perlindungan atas musuh yang dia tahu bahawa Allah melihatnya dan tahu akan kejahatan dan tipu dayanya, maka Allah mengabarkan kepada hamba tersebut bahawa Ia mendengar permintaannya, yakni memperkenankannya, dan Ia tahu akan tipu daya musuhnya, Ia melihat dan mengawasinya, sehingga besarlah harapan si hamba akan perlindungan Allah dan hatinya pun tergerak untuk bermunajat kepada-Nya.
Cuba anda renungkan keindahan bahasa Al-Qur’an ketika menceritakan tentang bagaimana meminta perlindungan dari syaithan yang kita yakini keberadaannya namun kita tak dapat melihat kewujudannya, dengan menggunakan lafaz: السََّمِيعُ العَلِيم yang berarti: ‘Yang Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui’, sebagaimana yang terdapat dalam surat Al A’raf dan As Sajdah.
Namun ketika menceritakan tentang bagaimana meminta perlindungan dari kejahatan manusia yang terlihat dengan mata, ia menggunakan lafaz: السََّمِيعُ البَصِيرُ yang berarti: ‘Yang Maha Mendengar lagi Maha Melihat’, sebagaimana dalam surat Al Mu’min (Ghafir). Allah berfirman:
“Sesungguhnya orang-orang yang memperdebatkan tentang ayat-ayat Allah tanpa alasan yang sampai kepada mereka tidak ada dalam dada mereka melainkan (keinginan akan) kebesaran yang mereka sekali-kali tiada akan mencapainya, maka mintalah perlindungan kepada Allah, sesungguhnya Dia Maha Mendengar lagi Maha Melihat.” (QS. Ghafir:56).
Hal ini karena perbuatan manusia adalah perbuatan yang dapat dilihat dengan mata, sedangkan gangguan syaithan merupakan angan-angan dan bisikan yang dicampakkan ke dalam hati manusia, dan ini berkaitan dengan sifat ‘mengetahui’. Maka dalam hal ini Allah memerintahkan untuk meminta perlindungan kepada Dzat Yang Maha Mendengar dan Maha Mengetahui. Adapun untuk sesuatu yang dapat dilihat dengan mata, Allah memerintahkan untuk meminta perlindungan kepada Dzat Yang Maha Mendengar lagi Maha Melihat.
Begitulah indah dan cantiknya susunan bahasa ayat-ayat al-Quran.
2. BERTAQWA KEPADA ALLAH
Iaitu dengan menjaga perintah Allah dan menghindari larangan-Nya. Kerana barangsiapa bertakwa kepada Allah, maka Allah sendirilah yang akan menjadi penjaga dan pelindungnya, dan Ia tidak akan menyerahkannya kepada selain-Nya.
Allah berfirman:
“Dan jika kamu bersabar dan bertakwa, niscaya tipu daya mereka sedikitpun tidak mendatangkan kemudaratan bagimu.” (QS. Ali Imran: 120)
Nabi s.a.w berkata kepada Abdullah bin Abbas :
“Jagalah Allah, niscaya Allah akan menjagamu. Jagalah Allah, niscaya engkau akan mendapatkan-Nya dihadapanmu.”
Maka barangsiapa menjaga (perintah dan larangan) Allah, maka Allah akan menjaganya dan ia akan mendapati Allah dihadapannya ke mana saja ia menghadap. Jika Allah telah menjadi pelindung dan penjaganya maka siapa lagi yang ia takuti dan ia cemaskan?
3. BERSABAR ATAS MUSUHNYA
Iaitu dengan berusaha untuk tidak melawan atau mengeluhkannya, bahkan tidak terdetik sedikitpun di hatinya untuk berusaha mengusik musuhnya ini. Karena ia tak akan dapat mengalahkan musuh dan orang yang hasad kepadanya dengan senjata yang lebih ampuh selain daripada kesabaran dan tawakkal kepada Allah.
Janganlah ia menganggap lama dan besar akan kezaliman musuhnya, kerana setiap kali si musuh menzaliminya, kezaliman tersebut akan menjadi pasukan dan kekuatan bagi orang yang dizalimi, yang dengannya orang yang zalim tersebut memerangi dirinya sendiri tanpa ia sadari.
Kezalimannya ibarat anak panah yang ia lemparkan menuju dirinya sendiri. Seandainya hal ini dapat dilihat oleh orang yang dizalimi itu niscaya ia akan senang dengan kezaliman tersebut. Akan tetapi kerana lemahnya penglihatannya, ia tidak melihat kecuali kesan dari kezaliman tersebut, tanpa mampu melihat akibat dan hasil akhirnya.
Padahal Allah berfirman:
“Dan barangsiapa membalas dengan setimpal penganiayaan yang pernah ia terima kemudian ia dianiaya (lagi), pasti Allah akan menolongnya” (QS. Al Hajj: 60)
Bila Allah telah menjamin pertolongan atasnya padahal ia pernah membalas sebelumnya, maka bagaimana halnya dengan orang yang dianiaya namun sabar dan tidak membalas sedikitpun? Padahal tidak ada dosa yang lebih disegerakan balasannya dari pada dosa kezaliman dan memutuskan tali silaturahm.
Sudah menjadi sunnatullah (ketetapan Allah) bahwa jikalau ada sebuah gunung yang berlaku zalim terhadap gunung yang lain maka Allah akan menjadikannya hancur berkeping-keping.
4 BERTAWAKAL KEPADA ALLAH
Barangsiapa bertawakkal kepada Allah nescaya Allah akan mencukupkan keperluannya. Tawakkal merupakan cara paling ampuh bagi seseorang untuk menolak apa-apa yang tak mampu ditolaknya, seperti penganiayaan, kezaliman dan permusuhan. Tawakkal merupakan cara terampuh untuk menghadapi segala bentuk kejahatan, kerana dengan sifat tawakal Allah akan mencukupkannya, dan barangsiapa yang Allah telah mencukupkan dan menjadi penjaganya maka tak ada lagi musuh yang mampu melakukan kezaliman kepadanya.
Orang tersebut tidak akan mendapat gangguan sedikitpun dari musuhnya kecuali berupa gangguan yang tidak boleh tidak dia harus merasakannya, seperti kepanasan, kedinginan, kelaparan dan dahaga. Adapun gangguan-gangguan yang dapat menghantarkan orang tersebut kepada keadaan yang diinginkan musuhnya maka hal tersebut tak akan pernah terjadi.
Adalah berbeza antara gangguan yang secara zahir merupakan gangguan namun hakikatnya merupakan kebaikan atas orang yang diganggu dan penganiayaan atas diri sendiri, dengan gangguan yang betul-betul dapat melegakan hati si pengganggu tersebut.
Sebagian salaf mengatakan: “Allah telah menjadikan bagi setiap perbuatan, balasan yang setimpal dari jenisnya, dan Ia menjadikan balasan untuk orang-orang yang bertawakkal berupa kecukupan dari-Nya atas orang yang bertawakkal tersebut.”
Allah berfirman:
“Dan barangsiapa bertawakkal kepada Allah niscaya Allah akan mencukupkan (keperluan)nya.” (QS. Ath Thalaq: 3)
Allah tidak mengatakan: “…nescaya Kami akan memberinya pahala ini dan itu,..” sebagaimana yang Dia sebutkan untuk amal soleh lainnya, namun Ia menjadikan diri-Nya sendiri yang akan mencukupkan hamba-Nya yang bertawakkal tersebut. Allah sendiri yang akan menjaga dan melindunginya.
Seandainya seorang hamba bertawakkal kepada Allah dengan tawakkal yang sebenar-benarnya lalu langit dan bumi beserta penghuninya bersatu untuk membuat makar atasnya niscaya Allah akan menjadikan jalan keluar baginya, mencukupi dan menolongnya.
5. MENGOSONGKAN HATI DENGAN TIDAK MEMIKIRKANNYA
Hendaknya seseorang berusaha melupakannya setiap kali fikiran tersebut muncul di benaknya. Jangan sampai ia menakut dan mencemaskannya, apalagi sampai menyibukkan hati dengan memikirkan perkara tersebut, yakni kejahatan orang yang hasad, bahaya sihir dan sihir ‘ain (pandangan).
Ini merupakan ubat paling mujarab dan cara paling ampuh yang dapat menolong seseorang untuk menolak bahaya-bahaya tersebut. Ibarat orang yang dikejar-kejar musuh untuk ditangkap dan disiksa, namun tiba-tiba musuh tersebut tidak jadi untuk mengapa-apakannya, keduanya pun tidak saling bersentuhan, bahkan musuh itu pun menyingkir dan tak kuasa mengganggunya.
Namun jika keduanya bersentuhan diantara satu sama lain barulah bahaya tersebut terjadi.
Demikianlah, keadaan ruh (alam fikiran) pun juga seperti itu. Jikalau ruhnya masih terikat dengan fikiran-fikiran tersebut kemudian alam fikiran musuhnya pun bertautan dengan alam fikirannya baik ketika sadar maupun terlelap tanpa berpisah darinya, padahal inilah sesungguhnya yang dikehendaki oleh yang hasad tersebut, maka saat itulah hatinya menjadi gelisah dan merasakan bahawa bahaya tersebut selalu mengintainya hingga salah satu dari keduanya binasa.
Namun jika ia segera menarik ruh (alam fikirannya dari musuhnya kemudian menjaganya dengan tidak memikirkan atau mengingatnya, bahkan tatkala fikiran tersebut terlintas di benaknya segera ia lupakan lalu ia menyibukkan fikirannya dengan hal-hal yang lebih penting dan bermanfaat, niscaya musuh itupun akan tinggal sendirian tanpa lawan sehingga lambat laun ia ‘menerkam’ dirinya sendiri. Kerana kedengkian (hasad) itu ibarat api, tatkala api tersebut tidak lagi mendapati apa yang bisa dibakarnya maka ia akan membakar dirinya sendiri.
Ini merupakan pintu keluar besar yang tidak diberikan kecuali kepada jiwa-jiwa yang mulia dan tinggi. Adapun jiwa pendendam yang hanya ingin melampiaskan dendamnya dan merasa lega dari musuhnya, maka jiwa semacam ini jauh dari pintu tersebut.
Alangkah jauhnya perbezaan antara orang yang arif dan bijak dengan orang semacam ini. Seseorang tidak mungkin dapat mengetahui kemampuan dirinya sebelum merasai ‘manis’ dan ‘nikmat’nya ujian ini. Seakan ia melihat bahawa siksaan batin yang terbesar ialah dengan sibuk memikirkan musuhnya serta merasa terikat dengannya. Tak ada yang lebih menyiksa hatinya daripada itu.
Yang dapat membenarkan hal ini hanyalah jiwa-jiwa yang tenang dan lembut yang telah ridha Allah menjadi wakilnya, dan tahu bahwa pembelaan Allah atasnya adalah lebih baik dari pada pembelaan dirinya sendiri atau orang lain. Ia beriman kepada Allah dan merasa tenang berada bersama-Nya, ia yakin bahawa jaminan Allah itu haq dan janji-Nya adalah benar, tak ada yang lebih menepati janji dari Allah dan tak ada yang lebih benar perkataannya selain Dia.
Ia sedar bahawa pertolongan Allah atasnya lebih kuat, mantap dan bermanfaat daripada pertolongannya sendiri atau orang lain.
6. BERTAQARRUB DAN MENGIKHLASKAN DIRI KEPADA ALLAH
Iaitu dengan menjadikan rasa mahabbatullah (cinta kepada Allah), berharap akan redha-Nya dan inabah (kembali kepada-Nya) sentiasa mengisi hatinya dan menjadi cita-cita yang berjalan bersama hatinya sedikit demi sedikit sehingga dapat mengalahkan pengaruh buruk orang yang hasad kepadanya dan mengikisnya perlahan-lahan hingga hilang sama sekali.
Dengan demikian yang tinggal di hatinya hanyalah cita-citanya mendapatkan kecintaan Allah, bertaqarrub kepada-Nya, mencari ridha-Nya, mendapat belas kasih-Nya dan selalu ingat kepada-Nya seperti seseorang yang selalu ingat akan kekasihnya yang sentiasa berbuat baik kepadanya. Hatinya dipenuhi kerinduan kepadanya sehingga tak sekejap pun ia dapat melupakannya dan tak akan kosong hatinya dari kecintaannya tersebut
Jikalau hati telah seperti itu keadaannya, maka bagaimana mungkin ia akan rela mengisi kembali hati dan alam fikirannya dengan memikirkan kejahatan orang yang hasad kepadanya? Hal itu tak akan pernah terfikirkan kecuali oleh hati yang rosak yang tak pernah menerima sentuhan mahabbatullah dan Kemuliaan-Nya serta mengharapkan keridhaannya!
Bahkan ketika sedikit dari fikiran tersebut melewati ‘gerbang’ hatinya, seketika itu pula para ‘penjaga gerbang’ tersebut meneriakinya: “Hati-hati kamu, jangan coba-coba mendekati wilayah kekuasaan ‘raja’ kami! Enyahlah kamu ke ‘tempat-tempat penginapan’ yang mau menerima siapa saja yang singgah kepadanya… kamu tidak ada urusan dengan ‘benteng kerajaan’ yang telah terjaga ketat ini…!”
Allah berfirman ketika mengisahkan tentang Iblis musuh-Nya yang berkata:
“Demi kekuasaan Engkau, aku akan menyesatkan mereka semuanya, kecuali hamba-hamba-Mu yang mukhlis diantara mereka” (QS. Shaad: 82 – 83)
Sesungguhnya hamba-hamba-Ku tidak ada kekuasaan bagimu terhadap mereka, (QS. Hijr: 42)
Dia pun menjawab:
“Sesungguhnya syaithan itu tidak ada kekuasaan baginya atas orang-orang yang beriman dan bertawakkal kepada Tuhannya. Sesungguhnya kekuasaan syaitan itu hanyalah atas orang-orang yang mengambilnya jadi pemimpin dan atas orang-orang yang mempersekutukannya dengan Allah” (QS. An Nahl: 99-100).
Allah menceritakan di dalam al-Quran tentang Nabi Yusuf a.s:
“Demikianlah agar Kami memalingkan daripadanya kemungkaran dan kekejian. Sesungguhnya Yusuf itu termasuk hamba Kami yang terpilih.” (QS. Yusuf: 24).
Alangkah bahagianya orang yang masuk ke dalam golongan tersebut, ia telah bertahan dalam benteng yang kukuh, siapa saja yang bertahan di dalamnya maka ia tidak akan takut dan terlantar, dan musuh pun tak berselera mendekatinya.
“Demikianlah kurnia Allah, diberikannya kepada siapa saja yang dikehendaki-Nya. Dan Allah mempunyai kurnia yang besar” (QS. AlJumu’ah : 4). “
7. MEMURNIKAN TAUBAT UNTUK ALLAH
Iaitu dengan mengkhususkan taubat kepada Allah atas dosa-dosa yang menyebabkan musuh mampu menguasainya. Sebagaimana firman Allah:
“Dan apa saja musibah yang menimpa kamu maka adalah disebabkan oleh perbuatan tanganmu sendiri” (QS. Asy Syura:30).
Allah berfirman kepada generasi terbaik, iaitu para sahabat Rasulullah bukan yang lainnya:
“Dan mengapa ketika kamu ditimpa musibah (pada peperangan Uhud), padahal kamu telah menimpakan kekalahan dua kali lipat kepada musuh-musuhmu (pada peperangan Badar) kamu mengatakan: “Dari manakah datangnya (kekalahan) ini?” Katakanlah: “Itu dari (kesalahan) dirimu sendiri” (QS. Ali Imran:165).
Tidaklah seorang hamba dapat dikuasai oleh musuhnya kecuali karena dosa yang diperbuatnya, baik yang dia ketahui maupun yang tidak diketahuinya. Sedangkan dosa-dosa yang tak diketahuinya jauh lebih banyak-dari pada yang ia ketahui. Dosa-dosa yang telah dilupakannya pun jauh lebih banyak dari pada dosa-dosa yang masih dia ingat.
Dalam sebuah doa yang masyhur disebutkan:
“Ya Allah aku berlindung kepada-Mu dari berbuat syirik kepada-Mu sedangkan aku mengetahuinya, dan aku minta ampun kepada-Mu atas apa-apa yang tidak aku ketahui.”(HR. Ahmad dan Lainnya, lihat Shahihul Jami’ 3/233, dan Shahihut Targhrib wat Tarhib oleh Al-Albani 1/19)
Jadi seorang hamba harus lebih banyak beristighfar atas dosa-dosa yang tidak diketahuinya, dibandingkan dosa-dosa yang dia ketahui.
Salah seorang salaf suatu ketika bertemu dengan seorang lelaki kemudian tiba-tiba lelaki itu berkata kasar dan mencaci-makinya. Maka dia pun berkata kepada lelaki tersebut: “Tunggulah sebentar hingga aku masuk ke rumah kemudian keluar lagi untuk menemuimu”, maka ia pun masuk ke rumahnya lalu sujud bersimpuh kepada Allah bertaubat dan kembali kepada-Nya. Kemudian ia keluar menemui lelaki tersebut, lelaki itu bertanya: “Apa yang kamu lakukan?”, maka jawabnya: “Aku bertaubat kepada Allah dari dosa yang menjadikanmu dapat merendahkanku.”
Insya Allah akan kami jelaskan bahawa di dunia ini sebenarnya tidak ada kejahatan melainkan dosa-dosa yang kita perbuat dan sebagai akibatnya. Maka jika seorang hamba telah selamat dari dosa-dosa ia pun akan selamat dari akibat-akibatnya. Oleh karena itu tak ada yang lebih bermanfaat bagi seorang hamba tatkala ia dianiaya dan dikuasai musuhnya kecuali taubat nasuha.
Tanda orang yang bahagia ialah ketika ia mulai melihat dirinya sendiri dan memuhasabah semua dosa dan kekurangannya lalu ia sibuk dengannya memperbaiki kekurangan tersebut dan memperbanyak taubat, sehingga tak ada lagi peluang baginya untuk memikirkan hal lain. Hatinya tergerak dengan sendirinya untuk bertaubat dan memerhatikan kesalahannya, kemudian Allah lah yang kelak akan menolong dan menjaganya serta menolak darinya dan ini adalah suatu keharusan.
Alangkah bahagianya hamba semacam ini, alangkah besar keberkahan yang diterimanya dan alangkah baik pengaruh keberkahan itu pada dirinya. Akan tetapi hidayah dan taufik itu hanyalah di tangan Allah, tak ada seorang pun yang dapat menolak pemberian-Nya dan tidak ada yang dapat memberi sesuatu yang ditolak-Nya.
Tidak setiap orang beruntung mendapatkan taufik untuk bertaubat, dan tidak setiap orang mengenal taubat itu kemudian tergerak hatinya untuk melaksanakannya. Tidak ada pengetahuan, kehendak dan kemampuan hamba dan tiadalah daya dan upaya melainkan dari Allah.
8. BERSEDEKAH DAN BERBUAT KEBAJIKAN SEMAMPUNYA
Sedekah dan kebajikan memiliki kemampuan yang luar biasa untuk menolak bala, mencegah sihir ‘ain dan melenyapkan sifat hasad. Cukuplah apa yang dialami oleh umat-umat baik yang terdahulu maupun sekarang menjadi bukti akan hal ini.
Hampir tidak pernah kita dapati ada orang baik dan dermawan yang dimusuhi, sihir ‘ain, atau didengki orang. Seandainya pun ia mengalaminya maka ia akan hadapi orang tersebut dengan lemah lembut dan huluran tangan sehingga kebaikan itu pun kembali kepadanya. Orang yang baik dan gemar bersedekah akan berada dalam penjagaan kebaikan dan sedekahnya, ia akan mendapat ‘perisai’ dari Allah yang akan melindunginya.
Secara umum, mensyukuri nikmat Allah merupakan cara terbaik untuk menjaganya dari sebab-sebab yang dapat menghilangkannya.
Di antara sebab yang paling utama dalam hal ini ialah hasad dan sihir ‘ain. Hal itu disebabkan orang yang hasad hatinya tidak akan puas dan lega hingga ia melihat kenikmatan itu lenyap dari orang yang didengkinya. Ketika itulah ‘rintihan’nya terhenti dan api kedengkiannya padam, semoga Allah tidak memadamkannya! .
Jadi seorang hamba tidak bisa menjaga nikmat Allah dengan cara yang lebih baik daripada mensyukurinya. Dan tak ada cara yang lebih cepat untuk melenyapkan kenikmatan tersebut selain dengan mempergunakannya untuk bermaksiat kepada Allah. Itulah kufur nikmat yang dapat menghantarkan pelakunya kepada kekafiran.
Orang yang baik dan dermawan ibarat seseorang yang memiliki tentara dan pasukan yang siap berperang membelanya sedangkan ia tidur nyenyak di atas katil. Siapa yang memiliki musuh namun tidak punya pasukan maka ia seperti orang yang hampir saja dikalahkan musuhnya, meski kekalahan tersebut terjadi belakangan, Wallahul musta’aan.
9. MEMADAMKAN KEDENGKIAN PERMUSUHAN & GANGGUAN ORANG DENGAN BERBUAT BAIK KEPADANYA
Ini merupakan cara yang paling berat bagi hawa nafsu, tak ada yang sanggup melaksanakannya kecuali orang yang mendapat keberuntungan yang besar dari Allah; yaitu memadamkan kedengkian permusuhan dan gangguan orang lain dengan berbuat baik kepadanya. Setiap kali gangguan keburukan permusuhan dan kedengkian itu bertambah, bertambah pula kebaikannya kepada musuhnya. Ia justru semakin hiba dan kasihan kepada musuhnya, hatinya pun tergerak untuk menasihatinya.
Saya rasa Anda sulit mempercayainya apalagi mencobanya, maka renungkanlah firman Allah berikut:
“Dan tidaklah, sama kebaikan dan kejahatan. Tolaklah (kejahahatan itu) dengan cara yang lebih baik, maka tiba-tiba orang yang antaramu dan antara dia ada permusuhan seolah-olah ia menjadi teman yang setia. Sifat-sifat yang baik itu tidak dianugerahkan melainkan kepada orang-orang yang sabar, dan tidak dianugerahkan melainkan kepada orang-orang yang mempunyai keberuntungan yang besar. Dan jika syaithan mengganggumu dengan suatu gangguan maka mohonlah perlindungan kepada Allah, sesungguhnya Ia Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui.” (QS. Fushshilat: 34-36).
“Mereka itu diberi pahala dua kali disebabkan kesabaran mereka, dan mereka menolak kejahatan dengan kabaikan, dan sebagian dari apa yang kami rezkikan kepada mereka, mereka nafkahkan.” (QS. Al-Qashash: 54)
Perhatikanlah, bagaimana Nabi bercerita tentang dirinya tatkala ia dianiaya kaumnya hingga berdarah, lalu sembari beliau mengusap darah dari tubuhnya beliau berdoa:
“Ya Allah ampunilah kaumku karena sesungguhnya mereka tidak mengetahui!”
Lihatlah bagaimana beliau mengumpulkan dalam dua kalimat ini empat kebaikan yang dengannya beliau menghadapi kejahatan yang besar dari kaumnya;
Pertama: memaafkan mereka,
Kedua: memintakan ampunan untuk mereka,
Ketiga: memberikan udzur atas mereka bahwa mereka tidak mengetahui, dan
Keempat: simpati beliau kepada kaumnya dengan menisbatkan mereka kepada dirinya ketika mengatakan: “…ampunilah kaumku”. Seperti layaknya ketika seseorang hendak memintakan syafaat untuk orang lain maka ia akan mengatakan kepada orang yang dimintainya: “Ini puteraku atau anak buahku atau sahabatku, maka tolonglah dia demiku..”
Guna melunakkan dan melembutkan hati anda, perhatikanlah sekarang uraian berikut;
“Ketahuilah bahwa anda memiliki banyak dosa antara anda dengan Allah, anda takut akan siksa-Nya dan berharap akan ampunan maghfirah dan pemberian-Nya. Padahal Allah tidak akan sekedar mengampuni dan memaafkan saja, Dia bahkan akan mencurahkan nikmat-Nya kepada anda, memuliakan anda, dan mendatangkan kepada anda banyak manfaat dan kebaikan di luar yang anda bayangkan.
Jika anda menghendaki cara yang demikian dari Allah ketika Ia ‘membalas’ dosa dan kejelekan yang anda perbuat, maka alangkah afdhal-nya jika anda melakukan hal yang sama terhadap hamba-Nya. Kejahatan mereka anda balas dengan kebaikan agar Allah membalas dosa anda dengan cara yang sama, karena sesungguhnya balasan itu sesuai dengan jenis perbuatan.
Sebagaimana anda membalas kejahatan orang lain kepada anda, seperti itulah Allah akan ‘membalas’ dosa-dosa anda sebagai balasan yang setimpal.
Jadi, anda boleh pilih; balas dendam atau maafkan… santuni atau biarkan! Karena barang siapa menyemai benih ia akan menuai hasil, dan sebagaimana anda memperlakukan hamba-hamba Allah demikian pulalah Allah akan memperlakukan anda.
Barangsiapa mampu menghayati makna di atas dan merenungkan dengan akal fikirannya, niscaya akan ringan baginya untuk berbuat baik terhadap orang yang jahat kepadanya. Apalagi jika di samping itu ia akan mendapatkan pertolongan Allah dan kebersamaan khusus dari-Nya (ma’iyyatullah), sebagaimana yang dikatakan Nabi kepada orang yang mengeluhkan tentang kerabatnya yang senantiasa dia santuni namun mereka berlaku jahat kepadanya, kata beliau:
“Allah akan senantiasa menolong dan bersamamu selama kamu tetap seperti itu.”
Apalagi di samping itu ia juga akan mendapat pujian manusia dan mereka akan bersatu memihaknya melawan musuhnya. Karena siapa saja yang mendengar tentang orang baik yang menyantuni orang yang jahat kepadanya pasti akan bersimpati kepadanya, membelanya dan mendoakannya… dan ini merupakan fitrah manusia yang diberikan Allah kepada para hamba-Nya.
Dengan kebaikannya ia seakan-akan memiliki bala tentara yang dia tidak mengenal mereka, dan mereka pun tak mengenalnya. Mereka siap membelanya tanpa imbalan sedikitpun darinya. Apalagi jika ia tahu bahwa keadaannya dengan orang yang hasad dan memusuhinya tak lepas dari satu diantara dua hal;
Pertama: Ia dapat menguasai, ‘memperbudak’ dan menaklukkan musuhnya dengan kebaikan. Bahkan musuh itu akan luluh di hadapannya dan menjadi teman setianya, atau
Kedua: Ia dapat menjatuhkan mental musuhnya bahkan membinasakannya, jika si musuh terus-menerus dalam permusuhannya. Karena dengan kebaikan tersebut pada hakikatnya ia telah menimpakan kekalahan yang berlipat ganda kepada musuhnya daripada kalau ia membalas dendam.
Siapa yang berani mencuba nescaya akan benar-benar merasakannya…
Allahlah yang memberi taufik dan pertolongan di tangan-Nya lah segala kebaikan. Tiada Tuhan melainkan Dia. Kepada-Nya lah kita berharap agar Dia menggerakkan hati kita dan seluruh kaum muslimin untuk mewujudkannya dengan karunia dan kemuliaannya.
Singkatnya, amalan ini memiliki lebih dari seratus manfaat baik duniawi maupun ukhrawi, insya Allah kami akan menjelaskannya di lain kesempatan.
10. MEMURNIKAN TAUHID UNTUK ALLAH
Ini merupakan penghulu dari apa-apa yang kita bahas sebelumnya dan padanya terletak keberhasilan setiap cara, iaitu memurnikan tauhid untuk Allah.
Kita akan beralih dari berfikir tentang sebab kepada Yang Menyebabkan, yaitu Allah Yang Maha Perkasa lagi Maha Bijaksana.
Perlu diketahui bahwa sebab-sebab tadi ibarat hembusan angin yang bergantung kepada Dzat yang menghembuskannya, Dialah pencipta angin tersebut. Angin tersebut tak akan bermanfaat atau mencelakakan kecuali atas seizin-Nya.
Dialah satu-satunya yang menghembuskan angin tersebut kepada siapa saja yang Ia kehendaki dari hamba-Nya, dan memalingkannya dari siapa saja yang Ia kehendaki dari mereka. Tiada dzat lain selain-Nya.
Allah berfirman:
“Jika Allah menimpakan suatu kemudharatan kepadamu, maka tiada yang dapat menghilangkannya kecuali Dia, dan jika Allah menghendaki kebaikan bagi kamu maka tiada yang dapat menolak karunia-Nya” (QS. Yunus : 107).
Nabi berkata kepada Abdullah bin Abbas:
“Ketahuilah, seandainya seluruh umat ini bersatu padu untuk memberikan suatu manfaat kepadamu niscaya mereka tak akan mampu memberimu manfaat sedikit pun kecuali berupa apa yang telah Allah tentukan bagimu. Dan seandainya mereka bersatu padu untuk mencelakaimu niscaya mereka tak akan mampu mencelakaimu sedikit pun kecuali berupa apa yang telah Allah tentukan atasmu” (H.R. Tirmidzi).
Tatkala seorang hamba berhasil memurnikan tauhid untuk Allah maka hatinya akan terbebas dari rasa takut kepada selain-Nya. Musuhnya pun menjadi tak seberapa menakutkan baginya dibanding rasa takutnya kepada Allah, bahkan hanya Allah lah yang ditakutinya. Maka Allah pun mengamankannya dari musuhnya hingga lenyaplah segala fikiran yang menghantuinya.
Rasa takutnya, cintanya, tawakkalnya, inabah-nya dan perbuatannya hanya ia peruntukkan bagi Allah saja.
Ia sedar bahawa sibuk memikirkan keadaan musuh dan takut kepadanya merupakan sesuatu yang dapat menodai kemurnian tauhidnya, karena seandainya ia benar-benar memurnikan tauhidnya maka cukuplah hal itu menyibukkan dirinya dari hal lain. Kelak Allahlah yang akan bertugas menjaga dan membelanya karena Allah akan senantiasa menjadi pembela orang-orang yang beriman.
Jika ia termasuk orang yang beriman maka Allah pasti akan membelanya, dan pembelaan tersebut sesuai dengan kadar keimanannya. Jika imannya sempurna maka ia akan mendapat pembelaan maksima dari Allah, dan jika imannya berkurangan maka pembelaan Allah pun akan mengendur. Begitu pula jika imannya mengalami ‘pasang-surut’ maka pembelaan Allah pun akan seperti itu.
Sebagaimana yang dikatakan oleh sebagian salaf: “Barangsiapa menghadap Allah sepenuhnya maka Allah pun akan menyambut sepenuhnya, dan barangsiapa berpaling dari Allah sepenuhnya maka Allah pun akan berpaling sepenuhnya darinya. Dan barangsiapa sesekali menghadap dan sesekali berpaling maka Allah pun akan seperti itu terhadapnya.”
Singkatnya, tauhid merupakan benteng Allah yang paling kukuh, siapa saja yang memasukinya akan merasa aman.
Sebagian salaf mengatakan: “Barangsiapa takut kepada Allah maka segala sesuatu akan takut kepadanya, dan barangsiapa tidak takut kepada Allah maka segala sesuatu akan menakutkan baginya.”
Inilah sepuluh cara untuk menolak kejahatan orang yang hasad, bahaya sihir dan sihir ‘ain. Tak ada cara yang lebih bermanfaat untuk ini melainkan dengan menghadap kepada Allah, tawakkal dan yakin kepada-Nya, serta tidak menyekutukan-Nya dalam rasa takut dengan selain-Nya, akan tetapi rasa takutnya hanya kepada Allah semata. Demikian juga dengan tidak berharap kepada selain Allah namun hanya berharap kepada-Nya.
Hendaknya ia tidak menggantungkan hatinya kepada selain-Nya, tidak meminta kepada selain-Nya dan tidak berharap kecuali hanya kepada-Nya.
Ketika hati seseorang mulai bergantung kepada selain Allah, berharap dan takut kepada selain-Nya, seketika itulah ia akan dikuasakan’ kepada yang ditakutinya dan menjadi hina di hadapannya. Kerana barangsiapa takut kepada selain Allah maka ia akan dikuasakan kepadanya dan barangsiapa yang berharap sesuatu kepada selain Allah ia akan hina dihadapannya dan terhalang dari kurnia Allah.
“Demikianlah sunnatullah (ketetapan) Allah atas hamba-Nya dan kamu tidak akan mendapati perubahan dalam sunnatullah itu.”
Nota: Artikel ini telah diedit dari artikel asal. Untuk melihat rujukan asal, sila klik di sini.
ADA DAPAT APA-APA TAK?
Jika anda merasakan artikel yang saya kongsikan di atas memberikan manfaat, saya mohon bantuan agar anda kongsikan dengan rakan-rakan anda, samada di facebook, twitter,google+ dan lain-lain. Klik ikon media sosial yang ada di sebelah kiri anda.
[grwebform url=”https://app.getresponse.com/view_webform_v2.js?u=Br6N&webforms_id=873105″ css=”on” center=”off” center_margin=”200″/](Tentang Penulis: Ustaz Abdullah Idris berpengalaman selama 5 tahun membantu merawat pesakit-pesakit yang mengalami gangguan makhluk halus. Dapatkan perkembangan terkini dari beliau melalui facebook, google+ dan juga twitter. Beliau telah kongsikan 6 teknik mendinding dari sihir yang telah membantu ramai pesakit beliau. Jika anda ingin mendapatkan khidmat rawatan beliau, dapatkan maklumat lanjut di sini.)
Lindungi Diri Anda Dari Sihir Dengan 6 Kaedah Dijamin BERKESAN!
Kaedah yang wajib diketahui & diamalkan oleh mangsa-mangsa sihir
Anda akan mempelajari:
( 1) 8 jenis wirid/zikir yang mampu menjauhkan jin-jin penyihir.
(2) 1 amalan yang kita abaikan tetapi mampu mendinding kita dari sihir.
(3) 3 teknik & gaya pemikiran yang mampu meningkatkan kekuatan diri
melawan sihir.
Percuma.
Follow saya di sosial media: