Akidah

tazkiyatun nafs tazkiyatun nafs

Apakah yang dimaksudkan dengan tazkiyatun nafs? Dan mengapa pentingnya proses tazkiyyatun nafs?

Tazkiyatun nafs berasal daripada dua patah perkataan, iaitu tazkiyah dan nafs. Tazkiyah berasal dari kata dasar Zakaa Yazku-Zakaa & Zakatan, yang beerti tumbuh dan juga bertambah.

Zakaa juga boleh bermaksud baik atau banyak kebaikan. Disamping itu boleh juga diertikan sebagai suci (sila lihat dalam Al-Mu’jamul Wasith, hal 396)

Manakala bentuk kata Tazkiyah dari kata Zaka yang diberi tambahan huruf kaf, sehingga menjadi Zakka-Yuzakki-Tazkiyatan yang berarti menumbuhkan, mengembangkan, memperbaiki, membersihkan, mensucikan dan menjadikannya baik serta bertambah baik.

Perkataan Zakka-Tazkiyatan di dalam pelbagai bentuk banyak kali disebutkan di dalam Al-Quran. Bahkan diulang-ulang sehingga 20 kali. 9 kali terdapat dalam ayat-ayat Makkiyah (ayat yang diturunkan sebelum hijrah), dan 11 kali di dalam ayat-ayat Madaniyyah (ayat yang diturunkan selepas hijrah Rasul).

ghaib ghaib

Kerapkali saya mendengar cerita dari para pesakit saya ada sesetengah ahli keluarga mereka, atau saudara-mara mereka, ataupun rakan-rakan mereka, yang mengatakan mereka ini mempunyai kelebihan hijab terbuka. Maksud hijab terbuka itu ialah mempunyai kemampuan untuk melihat alam ghaib ataupun berinteraksi dengan makhluk ghaib.

Dari apa yang saya tahu, makhluk ghaib ini ada dua sahaja yang diceritakan di dalam Al-Quran iaitu golongan Malaikat dan juga Golongan Jin. Dalil-dalil tentang kewujudan malaikat dan jin adalah seperti berikut:

talbis iblis talbis iblis

Sesungguhnya musuh kita Iblis telah berjanji kepada Allah untuk menyesatkan seluruh manusia ini untuk dibawa bersamanya ke dalam neraka. Banyak ayat-ayat di dalam Al-Quran yang merakamkan dialog diantara Iblis dan juga Allah s.w.t.

Antaranya:

1) Surah Al-A’raf ayat 16 hingga 17 yang bermaksud:

Iblis berkata: Oleh kerana Engkau (wahai Tuhan) menyebabkan daku tersesat (maka) demi sesungguhnya aku akan mengambil tempat menghalangi mereka (dari menjalani) jalanMu yang lurus; (16) Kemudian aku datangi mereka, dari hadapan mereka serta dari belakang mereka, dan dari kanan mereka serta dari kiri mereka dan Engkau tidak akan dapati kebanyakan mereka bersyukur. (17)”

2) Surah Sod ayat 82 hingga 85 yang bermaksud:

Iblis berkata: Demi kekuasaanmu (wahai Tuhanku), aku akan menyesatkan mereka semuanya, (82) Kecuali hamba-hambaMu di antara zuriat-zuriat Adam itu yang dibersihkan dari sebarang kederhakaan dan penyelewengan. (83) Allah berfirman: Maka Akulah Tuhan Yang Sebenar-benarnya dan hanya perkara yang benar Aku firmankan (84) Demi sesungguhnya! Aku akan memenuhi Neraka Jahanam dengan jenismu dan dengan orang-orang yang menurutmu di antara zuriat-zuriat Adam (yang derhaka) semuanya. (85)”

Oleh kerana janji inilah, kita perlu sangat berhati-hati di dalam setiap tindakan kita. Kerana Iblis dan pengikutnya (dari golongan jin dan manusia) akan setiap mencari ruang dan peluang untuk menjauhkan kita dari jalan Allah yang lurus.

tawassul tawassul

Di dalam artikel saya yang lepas bertajuk Tawasul Yang Tidak Menyebabkan Syirik, saya sudah pun menjelaskan bagaimanakah cara bertawasul yang benar. Maksud benar di sini ialah berlandaskan petunjuk dari Nabi s.a.w dan juga para sahabat Baginda.

Jadi, dalam artikel kali ini pula, kita akan sambung pula tentang bagaimana cara-cara bertawasul yang tidak dibenarkan oleh Islam. Kerana ianya mengandungi perbuatan-perbuatan yang membawa kepada perlakuan syirik.

Tawasul yang dilarang ini ada banyak. Contohnya seperti meminta kepada berhala, binatang, memuja makhluk, berlebih-lebihan dalam meminta kepada makhluk sehingga melupakan Allah s.w.t, meminta kepada makhluk dan disertai dengan keyakinan bahawa makhluk itu mampu untuk mengabulkan permintaannya.

tawasul tawasul

Betulkah bertawassul itu boleh menyebabkan seseorang terjatuh dalam kesyirikan? Ya betul, jika tidak difahami betul-betul apakah itu tawassul dan bagaimana cara melakukannya berdasarkan petunjuk Nabi SAW. Ini kerana tawassul terbahagi kepada dua, iaitu tawasul yang masyru’ (syar’i) dan juga yang mamnu’ (dilarang).

Jadi dalam artikel kali ini, saya nak kongsikan dengan anda apakah tawasul? Dan dalam keadaan bagaimana ianya boleh menjadi tawasul yang mengikut syarak, dan dalam keadaan bagaimana ianya dilarang.